FIESTA, NO FESTIVAL. EL RUIDO Y LAS NUECES

por Ricardo Luis Acebal

Fue una fiesta, de acuerdo a las cuarenta y dos que la precedieron. Pero, como se suele decir "con el diario del lunes" ante la vista es más fácil contar lo que ocurrió el fin de semana. Como ya esta página lamentó anticipar ("CARLOS MANGE CASÍS: CUANDO EL PAGO SE HACE LLANTO") este maravilloso encuentro fue una feliz, dulce despedida para el "autor" de los 43: el querido "Mange" Casís.

Una de las manifestaciones que distinguió a estos encuentros de principios de año fue "la revista" que acompañó cada juntada. Con distribución gratuita, contó siempre con la desinteresada colaboración de columnistas de lujo, que aportaron trabajos de investigación, de opinión, de análisis, que nos obliga a quienes las poseemos a atesorar y difundir los contenidos de todos los números que se editaron.

En la correspondiente al encuentro de los treinta años, en enero de 2010, con el título "El ruido y las nueces" el muy recordado y reconocido Mario Alarcón Muñiz, nacido entrerriano en Victoria "pero malcriado en Paraná" como él siempre decía, se refirió al encuentro de La Paz con palabras que hago absolutamente mías (con  permiso, querido Mario):

Medir la importancia o la vigencia de nuestra cultura criolla a través de los festivales, configura un error en el que se incurre con frecuencia. El festival es sólo una manifestación, generalmente anual, pensada para multitudes, enmarcada por luces y colores y en muchos casos con más ruido que nueces. Puede ser exitoso en cuanto a concurrencia, lo que suele eximir de la necesaria evaluación cultural. Quizá ofrezca un gran espectáculo, cuyo esplendor disimula los frecuentes vacíos de contenido. No pocas veces la convocatoria se formula bajo un rótulo folklórico, pero se mezclan en la programación expresiones distantes, cuando no opuestas a ese concepto y en ciertos casos distorsivas.

Más adelante, al referirse concretamente a "Cuando el Pago se hace Canto":

Pero éste reside en otro lugar, aunque con buena voluntad se procure mostrarlo en un escenario resplandeciente. Es el pueblo el que lo atesora de manera permanente. Y no se circunscribe a la música, sino que comprende el arte en sus más variadas manifestaciones, incluyendo la poesía, los relatos, las artesanías, los valores intelectuales, la historia, las costumbres, la lengua, en fin, todo lo que nos identifica.

Y cerró esa colaboración en la "revista del Pago":

No proponemos espectáculos aburridos, somnolientos o solemnes. Nada de eso. Hablamos de fiestas. De la consagración de la alegría popular. Pero con calidad y autenticidad, mediante una exposición de artistas genuinos, dentro de un programa coherente. Para que de una buena vez haya más nueces que ruido.

Por mi parte, en cuanto medio de difusión me lo permitió, remarqué el similar modo de formular "encuentro" y no "festival comercial" por parte de Mange Casís y del enorme Jaime Torres y su creación: el Tantanakuy.

A Jaime también le molestaba profundamente que los periodistas "especializados" que concurrían a la Quebrada de Humahuaca y la Puna de Jujuy a cubrir el Tantanakuy se refirieran en sus crónicas a éste como "el festival Tantanakuy".

Deseo de todo corazón que "Cuando el Pago se hace Canto" tenga continuidad en 2024, como la que mantiene el Tantanakuy pese a la ausencia física de su "autor".

Para que esto pueda lograrse, es imprescindible que pasen a cumplirse con hechos concretos las felicitaciones y buenos deseos expresados a través de tantos reconocimientos de "interés cultural" y/o de "interés público" que durante estos últimos 43 años las autoridades municipales de La Paz y provinciales con asiento en Paraná le entregaran a Mange.

Mario Alarcón Muñiz, participando de otro encuentro entrerriano que no es "festival": De Costa a Costa.