CARLOS MARTÍNEZ SARASOLA, UNO DE LOS 'BIEN NUESTROS'

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CARLOS MARTÍNEZ SARASOLA, UNO DE LOS "BIEN NUESTROS"

Carlos Martínez Sarasola.

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"ACERCA DE LOS HERMANOS INDÍGENAS Y SU MANERA DE ESTAR EN EL MUNDO"

por Ricardo Luis Acebal

Se fue en busca de esa estrella que durante una noche de 1964 le hizo un guiño cósmico,este 28 de mayo de 2018, a 69 años de su nacimiento en la Ciudad de Buenos Aires.

Lo conocí en un año muy especial para él: 1992. Fue cuando "Emecé editores" publicó su primer libro: "Nuestros paisanos los indios".

El 92 fue el año "de los quinientos años del encuentro de dos mundos". De festejo para los grandes medios de comunicación y sobre todo para los institutos educacionales (sobre todo privados), que después de cinco siglos seguían afirmando que la llegada de Colón a este continente nuestro había sido un hecho digno de ser celebrado eternamente.

Como José de San Martín, creía firmemente (de corazón que es como realmente se cree) que todos los aborígenes suramericanos fueron, son y serán nuestros paisanos.

En 1983 comenzó a escribir este primer libro, que se presentó nueve años después conformado por 664 páginas. Alberto Rex González, que firma el prólogo, manifestó en él que "Hasta ahora, carecíamos de una obra de síntesis que tomara como punto de partida los diversos momentos y las diversas descripciones -presentes o pasadas- de las culturas aborígenes, las proyectara a la realidad de la historia inmediata o actual, y señalara la gravitación que los grupos indígenas tuvieron en la génesis original de nuestro pueblo y de nuestra Nación... Este libro de Carlos Martínez Sarasola intenta llenar este espacio."

Lo dedicó:
"A mi hijo Lucas, con la esperanza de que crezca en una Argentina sin intolerancia y sin violencia." y

"A mis compatriotas indios, por una Argentina con justicia."

La última vez que conversé con mi admirado amigo Carlos fue hace dos meses y a través del teléfono. Se encontraba en Los Toldos (Provincia de Buenos Aires), una vez más participando de encuentros donde la problemática aborigen convocara, como él decía "a integrar mis otros centros de interés: las otras realidades, el entremundos o fenómenos asociados, todos temas fundamentales para la Antropología y más aún en estos tiempos de aceleración evolutiva en que nos encontramos."

"Con Ana Llamazares en la `Fundación desde América`, con más libros y publicaciones, conferencias, cátedras, seminarios en distintos ámbitos, en universidades nacionales y del extranjero. Y más viajes y experiencias transformadoras, como el reencuentro con el chamanismo en 1997 esta vez a través de las plantas sagradas en tres años intensos."

Se extrañará su conducción de "El orejiverde", los jueves por Mantra FM 91.9.

Se extrañará el tono afectuoso y cálido de su verba, siempre sanadora de corazones y alumbradora de cerebros.

¡Un abrazo querido hermano Carlos! A cuenta del que nos daremos cuando quizá nos encontremos en esa estrella que una vez te guiñó desde el cielo de Ramos Mejía.

LOS BEATLES, LA ESPIRITUALIDAD Y RODOLFO KUSCH.

En su página "Carlos Martínez Sarasola antropólogo y autor" publicó una "autobiografía", de la cual publico aquí un fragmento:

Nací en Buenos Aires, en Flores, en 1949. Viví mi primer año en Boedo, a la vuelta del club San Lorenzo de Almagro y del viejo Gasómetro, de cuya energía misteriosa abrevé para hacerme hincha de los "cuervos" desde muy pequeño.

Cuando cumplí un año me mudé con toda la familia -mis padres y mis dos hermanas- a la gran casa de Ramos Mejía, en el aún "lejano Oeste", adonde viví hasta los veinticinco años. En esa casona del parque gigantesco, fui inmensamente feliz.

Allí me encontré con mis primeras lecturas, clásicos de aventuras que mi viejo, apasionado autodidacto había puesto en mis manos, elegidas de su gran biblioteca. Salgari, Dumas, Burroughs, Defoe. Escritores como Cervantes, De Amicis o Jiménez, ese que nos contaba de aquel burro color de luna.

Dos personajes excluyentes, Patoruzú y Sandokán, alimentaron mi sentido de justicia, el valorar a los diferentes, amar a los animales, el espíritu de aventura y el placer por escribir.

No todo eran lecturas. El jardín albergaba árboles que aprendí a disfrutar como compañeros de juegos, especialmente aquel de "indios y blancos", en el que siempre ganaban "los indios". Por ese jardín pasaron decenas de animales con los cuales convivíamos: gatos, perros, pájaros, una oveja, una pata y tantos otros bicharracos.

Desde la casa ví las columnas de humo en un triste junio de 1955 sobre la Plaza de Mayo, oscuro presagio de lo que vendría.

También desde la casa observé las evoluciones fascinantes de una luz en el cielo estrellado de una noche de verano de 1964, otra señal entendida muchos años después gracias a la cosmovisión indígena...entendí que el universo puede encerrar maravillas que nuestra limitada idea de la realidad se ha obstinado y obstina en negar.

Con esa luz bienhechora que desde entonces me acompaña, ingresé a la adolescencia y juventud, en búsquedas variadas como la música, la militancia política y los estudios universitarios de Abogacía.Alcancé a iniciar el tercer año, pero no era lo mío.

La música me llevó a tener una banda de rocanrol y a creer en el sueño de cambiar el mundo. El hippismo, la beatlemanía y el "hagan el amor y no la guerra" inundaban el planeta y un día, junto a mi gran amigo y socio de aventuras, Eugenio Carutti, nos embarcamos con dos guitarras y bolsos a llevarle nuestras canciones a Los Beatles. Era el invierno de 1969.

Disfruté mucho vivir ese tiempo en Londres, pletórico de libertades individuales, de hippies con enormes melenas (en Ramos Mejía la policía de Onganía nos perseguía con tijeras para cortarnos el pelo), de pies descalzos, minifaldas mínimas, conciertos de rock, de un gran multiculturalismo puesto en acción. Luego fue París, donde observé lo que quedaba del Mayo Francés, en grafittis que convocaban a lo imposible.

Y finalmente Roma. Una noche en que revolvía los estantes de la gran biblioteca -una más- elegí un libro que "devoré" en un par de días y que marcó mi vida. Era "Machu Picchu, la ciudad perdida de los incas" de Hiram Bingham.

De regreso a Buenos Aires en 1970, ingresé a la carrera de Antropología en Filosofía y Letras de la UBA, mientras el ser músico iba trasmutando en una pequeña herida.

Al año de egresado marché al norte de la Argentina, a la provincia de Salta, integrando el equipo docente de Antropología de la Universidad Nacional local. Allí continué mi carrera de docente investigador que había empezado en 1972 en la UBA. Aquellos días de Salta fueron valiosísimos para mi formación al conectar con las profundidades del mundo indígena, en su lacerante realidad social pero también en la riqueza extraordinaria de su cosmovisión.

Conocí el chamanismo y tuve el honor de trabajar con el maestro Rodolfo Kusch. Y al hacer un programa de Etnografía Argentina, me di cuenta que había escrito el índice de lo que años más tarde sería mi primer libro, "Nuestros Paisanos los Indios".

TODA LA TIERRA ES UNA SOLA ALMA

¿Ves este animalito? Tiene la figura de un palito corto. Aquí estuvo, envuelto en su manto (el capullo), y en verano sale de él convertido en mariposa...Lo mismo sucedió con los antepasados. Cada uno de ellos era como un hombre, se envolvía en su manto, se tendía en el suelo y quedaba inmóvil; más tarde salía de su capa y era un pájaro o un animal marino o una montaña.

Toin , selk` nam

Territorio ancestral Kal,

Isla de Tierra del Fuego

(Chapman, 2008)

...vivimos en los campos de nuestros mayores y allí trabajamos en paz. ¿Por qué Don Gobierno nos va a llevar a otros sitios, a enseñarnos otra religión? Allá vamos a sufrir y vamos a morir sufriendo.

Foyel, Inacayal y Gallo , huilliche y tehuelches

Caciques. País de las Manzanas,

Actual Provincia de Neuquén, 1881

(Yunque, 1956; Martínez Sarasola, 2012).

Parece que las enfermedades de los dokshik son diferentes de las de los kom y eso se ve por la forma de atender a un enfermo. Por eso los aborígenes no quieren entrar a ver a un médico dokshik, tienen miedo de ir ya sea por las inyecciones o las pastillas, o porque les mandan hacer una radiografía o un análisis. Ellos conocen la curación de los piogonaks que es distinta, con cantos y nada más, es decir como una curación en secreto.

Montiel Romero , toba (qom)

Comunidad qom de Fontana, Chaco.

(Griva y Stroppa, 1983)

Era tan intensa la tirada de brasas que los árboles se prendieron fuego. El viento avivó las llamas, y se quemó todo el mundo. Se acabó la gente.

Zliyeqois, YeklajLanek,

Tomás Félix, QatsiZletlek,

Chenpa, Miguelito, wichí.

Comunidades Sitio Cerrado, Laguna Coral y Lapacho Mocho, Salta.

(Palmer, 2005)

Toda la tierra es una sola alma, y somos parte de ella. No podrán morir nuestras almas. Cambiar sí que pueden pero no apagarse. Una sola alma somos, como hay un solo mundo.

Abel Kurruwinka , mapuche

Cacique de la comunidad Kurruwinka,

San Martín de los Andes,

Neuquén, 1962 (canción).

KoesslerIlg, 2006

Fundación Desde América, 2004.