NO ES POSIBLE UN BUEN FUEGO SIN CHARAMUSCAS

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Libros con identidad
NO ES POSIBLE UN BUEN FUEGO SIN CHARAMUSCAS

Tapa con viñeta del artista plástico Alberto Güiraldes.

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VERSOS CAMPEROS

por Ricardo Luis Acebal

Explicar el significado del término "charamuscas" es el tema que el autor eligió para abrir su volumen 16 de poesía integrando la colección "El Sueño de Nuestros Socios" editada por la Asociación Argentina de Escritores Tradicionalistas, con sede en La Plata.

Podría transcribir esa explicación pero preferí mostrarla fotográficamente, tal como se incluye en la página 5, por ese amor que uno siente por la letra cursiva y las cartas de antes (que no eran "punto com"):

Lo que sí voy a reproducir parcialmente es el poema de Boris Elkin (un imprescindible) "Contestando" que Risso incluye también en la página 5:

¿Por qué me empeño en escribir en "gaucho"

en lugar de escribir versos modernos,

y me aferro al pasado con las fuerzas

con que el ombú enraíza en los terrenos?

¿Qué por qué me empeño en escribir en "gaucho"?

Ha de ser, yo calculo, porque tengo

ésta paisana voz para mis cantos

y este pobre decir para mis versos.

Otra vez la idea de "lo pequeño" y de "lo grande"...

Por supuesto que ni Elkin ni Risso nunca se expresaron "en criollo" para hacer alarde de exotismo u originalidad a la violeta. De lo "antiguo", que para muchas personas significa lo "pasado y pisado" y que lo "moderno" (celulares, satélites de comunicaciones) reemplazó para siempre al diálogo tranquilo y en lengua nuestra para convencernos de que ahora hay que hablar "de tú" y no "de vos o de ché", que a nuestra madre debemos decirle "okey madre, tú sábes cuánto te amo" aunque hayamos nacido y vivamos en barrios humildes donde las identidades culturales latinoamericanas no se expresan en "español" académico ni en inglés. Y que cuando esas culturas cantan lo hacen con músicas sencillas pero armoniosas, no con "antiritmos" como el rapp, cuya interpretación constituye una absoluta negación del canto.

No dejo de lado las "conversaciones" con abreviaturas o palabras terminadas en "x" o "arrobas" (imposibles de pronunciar), ya que la pantallita del celular no da espacio para escribir palabras completas de las de antes y mucho menos para usar mayúsculas y minúsculas ni signos de puntuación.Esto también aporta a esta especie de "nadaísmo" donde no existe la posibilidad de comparar entre creadores y mediocres ni de cultivar la espiritualidad en serio, cosa que no tiene nada que ver con las distintas sospechosas posturas "religiosas" de moda.

De esto se trata paisana, paisano. Cuando nos asomamos a un libro que se expresa en lenguaje gauchesco, algunos se preguntan quiénes (y sobre todo "cuántos") hablan así en estos tiempos de "integración con el mundo".

¿Eso es lo que realmente importa? ¿No sería mejor que esos "modernos" se preguntaran de dónde vienen como familia, cómo vivían, se divertían, cómo se peleaban defendiendo su tierra, para que ellos, los actuales "modernos" ahora los nieguen en toda la línea?

Claro, es más fácil y "moderno" dejarse chupar absolutamente por "el celu" y acostumbrar a los chicos a disfrutar de esa modernidad desde los dos años en adelante.

¡Hagan la prueba! ¡Déjense ganar por la emoción, por la música y el canto con aire de aquí, con los dichos y los cuentos de nuestros paisanos, cosas que publica Risso con excelencia desde hace una punta de años!

LAS IMPRESCINDIBLES CHARAMUSCAS

Muy buenas las viñetas que ilustran el interior del libro, obra del maestro Rodolfo Ramos. Un botón de muestra:

Las cuatro partes que alimentan el gran fuego son "Vivires", "Barruntando", "Mistura" y "De la estafeta". Aplauso para la idea de destacar el comienzo de cada una de las partes con creaciones de imprescindibles: una décima de Pedro Risso (tomada de "En buena ley"), una sextina de Osvaldo Guglielmino (de su obra "Juan Sin Ropa"), una cuarteta de Claudio Martínez Payva (de "¡Oh! Tiempos") y una décima de Nicolás Granada (de "Cartas Gauchas").

Elogio también para el "Vocabulario mínimo para ajenos al tema", que ocupa las páginas 93 a la 106. Es una especie de "minidiccionario" con el significado de términos gauchescos, al que Risso introduce con estas palabras:

"Antes de entrar al detalle, vale remarcar que siempre ha sido mi intención reflejar las voces por su sonido fonético, con el objeto de poner las palabras y expresiones en el contexto real en que se desenvuelven estos versos camperos."

Elogio subrayado para todos los poemas que forman este libro que comento, pero en especial para "¡Molina Campos: Pintor!".

No porque sea superior a los demás, sino porque se refiere a la obra de un artista tan especial como fue Molina Campos y que, aún hoy, algunos "académicos" del arte plástico siguen haciéndolo a un lado, queriendo disminuirlo al calificarlo de "ilustrador", "caricaturista", etc.

Risso no "descubrió" a don Florencio hace dos días. El poema que le dedicó está fechado el 9 de julio de 1992.

Para aquellos que deseen ahondar en el tema les recomiendo leer en esta misma página (sección "Pintura") la excelente nota del profesor Alberto Sorzio "Molina Campos ese desconocido".