González Rebolledo comienza su relato con un "Aviso de fallecimiento".

El "causante" del velorio, o sea el finado es Eduardo, uno de los tres hermanos Kennedy que el 3 de enero de 1932 iniciaron en La Paz (Entre Ríos)  un levantamiento popular contra el tirano José Félix Uriburu. Este oligarca salteño había desalojado del gobierno a Hipólito Irigoyen el 6 de septiembre de 1930 mediante la fuerza de tropas militares que deshonrosamente comandaba, dando inicio a lo que la Historia señala como  "la década infame".

"Soy el muerto. Ocupo mi verdadero lugar. He sido un hombre sin espacio propio, un tipo sin rumbo, un cabeza hueca, como decía mi madre. Tenía razón, recién ahora veo si me salgo del velatorio donde yo, Eduardo, soy el velado."

Lo transcripto encomillado es sólo el comienzo de las reflexiones del protagonista de la noche, a las que siguen las de sus hermanos  Roberto y Mario y de su hermana Amparo, el "angel de la guarda" de esos "locos" Kennedy (según opinión de la "gente decente" de La Paz).

Amparo, la pintora, que fue testigo de cuando Cesáreo Bernaldo de Quirós (gran referente de la pintura argentina) de visita en la casa de los Kennedy eternizó en una tela a Mario Kennedy desafiando a nado nada menos que al río Paraná.

Bernaldo de Quirós, entrerriano, autorretrato de 1934 y una de sus obras: "Cabalgando al amanecer".

Amparo, que en un momento de la noche del velorio escucha que en la cocinita de la sala, puerta cerrada mediante, un cronista dialoga con uno de sus hermanos y recita: (vale la pena transcribir este tramo, aunque en rigor es muy difícil discernir qué no valdría la pena transcribir de este libro de González Rebolledo)

"Se me figura un cuento que tres hombres bien criados,

hayan alzado el grito contra el fascismo oscuro

que desde el sur porteño, asomara en el vano.

¿Quiénes fueron los bárbaros? Los Kennedy señores:
Mario, Roberto, Eduardo. Tres nombres para siempre

con un grito en La Paz, en el norte entrerriano.

¡Qué lindo eso que acabo de escuchar! Disculpe que no nos presentaron, soy Amparo Kennedy.

Mucho gusto, señora, me llamo Faustinito Echegaray.

Lo del diminutivo es para la familia ¿no?

Desgraciadamente no, mi madre debe haber pensado que siempre iba a ser chico, parece.

Ay, pobre, son costumbres de familia. Por ahora le queda bien porque usted es un muchachito todavía, pero pasados los años no sé cómo se va a arreglar con el diminutivo. Bueno. ¿Qué tal cebador es usted, Faustinito?

De los buenos, señora, como buen entrerriano.

No me va a decir que también es de Entre Ríos, como nosotros.

Claro, sólo que de más al sur, de Gualeguay.

Mire qué bien, y cómo se enteró del velorio.

Intento ser periodista, señora, y alguna información tengo. Por otra parte esto que usted escuchó es sólo una estrofa de un trabajo que hace rato vengo pergeñando, porque en realidad me gustaría escribir un poema épico sobre la hazaña de sus hermanos.

¿Usted ve como una hazaña las locuras de mis hermanos? En fin, pongamos el agua a calentar que ya deben estar llegando.

¿Y usted cómo lo ve?

Fueron unos "locos sueltos", como dijo nuestro entonces gobernador, mi cuñado por otra parte, que había asumido, le doy el dato para que vea el sentido de la oportunidad de mis hermanos, en el mes de diciembre de 1931. Y como usted sabrá ellos dieron la pueblada en la madrugada del 3 de enero de 1932. El pobre hombre quedó en una situación embarazosa ante el gobierno central del tirano Uriburu, que no había intervenido a nuestra provincia, justamente por ser confiables para él los "radicales de Entre Ríos", tranquilos hasta para asumir cargos, como si la democracia continuara, como si todo fuera normal, que en esto sí acuerdo con mis hermanos, que al fin de cuentas fueron engañados también, porque el golpe que debió darse en distintos puntos clave del país se abortó y estos locos hermanos míos fueron los únicos que llevaron sus convicciones hasta las últimas consecuencias."

Casi caprichosamente interrumpo aquí la transcripción. Porque el diálogo que continúa entre el periodista y otro de los hermanos del finado lo arrobará cuando usted encare la lectura completa.

Como también le pasará cuando llegando a la página 99 se encuentre con el "Romance de los Kennedy". Ahí le va a entrar la duda: Faustinito y González Rebolledo ¿son la misma persona? ...¡Ummmm!

A cuenta de mayor cantidad:

"Con Pomar y Toranzo

reforzaron el Grito.

Y volvieron alegres

a comerse un churrasco.

Si los planes marchaban

puntuales como ocasos,

Corrientes ya crispada,

Concordia embravecida,

La Paz tomada en armas,

comenzarían la marcha

hacia la Capital

a voltear al Tirano."

Hasta aquí, paisana, paisano, mi invitación. Ahora le sugiero que mande un correo electrónico a gonzarebo@hotmail.com   o entre en facebook, escriba el nombre y apellido del autor y pídale el libro. Él se lo va a mandar por correo común y después usted le depositará en la cuenta del Banco de Entre Ríos que el mismo le indique los $150.- que cuesta más el gasto de envío.

Le aseguro que me va a agradecer la sugerencia.

Ricardo Luis Acebal.

Daniel Gonzalez Rebolledo

A 25 AÑOS DE LA IDA AL GRAN SILENCIO DE UNO DE LOS PROTAGONISTAS DE LA REBELIÓN DE LOS KENNEDY

por Ricardo Luis Acebal

Héctor Roberto Chavero (pa` tuitos Atahualpa Yupanqui) el gran nombrador de las gentes de todos los rincones patrios nunca le había dedicado letras y/o músicas al río Paraná.

Hasta que un día (me contó don Atahualpa en medio de una charla, en el año 1984) "debí salir apurao del pueblo de La Paz, por esos asuntos que se mete uno ¿vio paisano? y tuve que vivir sosegado un tiempo, escondido ¡bah! entre el monte, en una isla costera del río Paraná que le decían "de las víboras"..."

Cuando iba a pedirle más detalles, antes que comenzara mi pregunta, se apresuró a hablar él nuevamente y cambiar el tema.

Víctor Velázquez, su esposa Ada y don Atahualpa en Villaguay, Entre Rios (Foto: Ricardo Acebal)

Cuando en 1985 don Ata le encargó a Víctor Velázquez (uno de sus grandes amigos entrerrianos, del nivel de Climaco Acosta y Cipriano Vila) que le pusiera música a su "Canción de junqueros" (repartida en cinco, de la "primera" a la "quinta") que hasta ese entonces era solo letra, ahí me enteré que la había escrito cuando tuvo que vivir en la Isla de las Víboras, en contacto con los junqueros del río Paraná.

Es decir que la única referencia al río Paraná que hace don Ata es hija de su participación en la rebelión antiuriburista de los Kennedy en el año 1932.

En una antigua nota periodística don Ata expresó: "No sé nadar y nunca aprendí. No lo necesitábamos nosotros que solo conocíamos los arroyitos o los riachos que se cruzan a caballo".

"Primera canción de junqueros" (fragmento)

Salió la luna redonda

del fondo del Paraná.

Cansada de andar boyando

de pronto se echó a volar.

Quien fuera como la luna

pa` poderse remontar...

Pero es ley de buen junquero

Vivir pegao al juncal.

......................................

¡Ahí te quiero ver, junquero!

Fuerza, maña y voluntad.

Que en la lucha de hombre y río

vence aquel que puede más.

.....................................

Trabajos pasa el junquero:

palear, cortar, descolar.

Los ricos andan paseando

¡Y el pobre... meta sudar!

EL CANTO DE LA PATRIA PROFUNDA

En su libro "Atahualpa Yupanqui, el canto de la Patria profunda", Norberto Galasso dice:

"En Entre Ríos, Atahualpa se vincula a un grupo de radicales yrigoyenistas dispuestos a jugarse contra los usurpadores que han derrocado a don Hipólito."

Más adelante, en la página 54 continúa:

"En el año 31 en febrero y julio el General Severo Toranzo y el Coronel Pomar, respectivamente, se levantaron en armas para recuperar el poder, pero fueron derrotados. Ahora, enero de 1932, dos estancieros de la zona, los hermanos Kennedy, se convierten en los jefes de una nueva intentona subversiva. Allí se suma el poeta, al movimiento acaudillado por estos estancieros de origen irlandés, pero profundamente criollos y decididos por la causa popular.

El 3 de enero estalla la sublevación en dos ciudades entrerrianas: La Paz y Concordia. En La Paz, junto al Paraná, treinta hombres -entre los cuales se cuenta Atahualpa Yupanqui- ocupan la comisaría local en horas del mediodía reduciendo a balazos a su guarnición. En Concordia también se obtiene un éxito inicial pero los grupos comprometidos en el resto del país fracasan, algunos por haber sido detectados, otros por desorganización. A media tarde de esa calurosa jornada, Atahualpa al lado de uno de los jefes de la revolución aguardaba ansiosamente las novedades. Poco después llega la noticia de que tropas gubernistas avanzan sobre ellos. De inmediato los Kennedy ordenaron desconcentrarse, la revolución había fracasado. Vos vení conmigo, le dijo su jefe inmediato a Atahualpa. Montaron a caballo y después de un galope largo llegaron a la vista de una isla, la "isla de las víboras". Dejaron los caballos y se metieron por cauces secos, pantanos y malezas... Llegaron finalmente a un monte bajo, imposible de localizar. Allí estuvieron varios días. `Comíamos iguanas- relataba Atahualpa-  tratando de que el humo no nos delatara`. Un tiempo después consiguen adentrarse en la provincia y mimetizarse en ese pueblo amigo que mantiene un cálido fervor por don Hipólito. Se enteran entonces que una dura represión está cayendo sobre sus compañeros de alzamiento y optan, finalmente, por cruzar el río Uruguay para escapar a los gendarmes del régimen.

A los 24 años recién cumplidos, Atahualpa es ya un "payador perseguido" cuya lealtad a la causa popular lo convierte en desterrado."

Atahualpa Yupanqui en tiempos de "los Kennedy".