¡JALLÁLLA TATA INTI!

Inicio	Noticias, Notas y Reportajes	Cultura en los Municipios	Diarios, revistas y otros papeles	Danza con identidad	Escuelas con identidad	Discos	Pueblos originarios	Fotos con Identidad
Peñas y Encuentros	Radio	Cine	Libros	Teatro	Pintura, dibujo, escultura y algo más	Tango	Pibes	Libro de Visitas

Pueblos originarios
¡JALLÁLLA TATA INTI!

Tamaño A+ A-

EN TORNO A UN FUEGO, QUE DARÁ CALOR PARA PEDIR AL SOL QUE NO SE ALEJE PARA SIEMPRE DE SUS HIJOS DE LA TIERRA...

...pasaremos la noche más larga del año. En el transcurso de esa noche ocurrirá el momento en que el Padre Sol se encontrará "más lejos" de nosotros, más distante de la Tierra, como alejándose...

El "Solsticio de Invierno" en el Hemisferio Sur comenzará con los primeros rayos que nos alumbren desde el Este el día 21 de junio.

Para otros pueblos aborígenes esta especie de "año nuevo" comienza el 24 de junio, como ocurre con los Mapuche.

El fuego se enciende cuando comienza la noche del 20, al aire libre, de un modo natural (sin utilización de alcohol, kerosene ni ningún otro combustible). Lo tradicional, si se hace en el predio de una casa es que el fuego lo inicie la persona de más edad que viva en la misma. Si es en un sitio comunitario, el grupo designará a un "guerrero del fuego", que lo encienda y lo cuide, para que se mantenga perfectamente encendido hasta el momento en que los primeros rayos del sol del 21 alumbren el nuevo período de tiempo que se inicia.

Todos los concurrentes pueden agregar leños al fogón, ya que éste es el centro de la celebración. En torno a él los concurrentes dialogaremos acerca de lo realizado en el año que termina y lo que se planea para el entrante, ejecutaremos música, cantaremos, meditaremos sobre cómo vivir armónicamente con la Madre Tierra, para lograr ser parte de ella y no explotarla como un bien patrimonial...

La observación atenta del "interior" del fuego, de las figuras y colores de las llamas nos inspirará temas de conversación, nos llevará a un estado de comunicación que, sobre todo para los que vivimos en pueblos y ciudades, nos hará valorar la importancia del diálogo directo entre los humanos.

El Inti Raymi es una celebración de hondo sentido espiritual.

Nada de celulares, nada de whatsap (o cómo se llame), nada de sms, nada de computadoras ni drones, nada de bebidas alcohólicas ni comilonas tipo fiestas de diciembre...

Una polenta con pequeños trozos de carne, api de maíz morado caliente, te, café y el fuego de la vigilia.

Y cuando el Tata Inti aparezca por el Este, con los brazos en alto y las palmas de las manos orientadas hacia él, nos inundaremos con su energía y celebraremos que sigue estando con nosotros. Lo saludaremos con alegría, con emoción y alumbrados por él nos abrazaremos para comenzar un nuevo período de nuestras vidas sobre esta Tierra.

Inti Raymi en Tiwanaku (Bolivia)

Evidentemente los cambios de año suceden en distintos momentos a lo largo y ancho de la Tierra. Uno de estos acontecimientos es el "Año Nuevo Andino". El Willkakuti celebra el Solsticio de Invierno, como el "Año Nuevo Aymara"; festejado de modo ancestral por el pueblo Quechua en la fiesta del Inti Raymi se realizaba en la Puerta del Sol (Tiwanaku), pero se han ido aumentando los sitios declarados como sagrados para la realización de dicho encuentro. Muchos centros ceremoniales eran lugares de investigación de cálculo astronómico para iniciar el año agrícola, como es precisamente el sitio conocido como "Ruinas de Tiahuanaco o Tiwanaku", en la actual Bolivia.

Faustino Espinoza Navarro es quien recupera e interpreta la primera celebración contemporánea del Inti Raymi e interpretó al "Inka" en una ceremonia especial el 24 de junio de 1944 que se repite desde ese momento.

Ricardo Luis Acebal

Como es habitual, el CAA (Consejo de Acontecimientos Aborígenes de la Argentina) realizará el Inti Raymi el 20 de junio desde las 22 en la Plaza Naciones Unidas, Avenida Figueroa Alcorta y Austria, Ciudad de Buenos Aires.